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子路曾皙冉有公西华侍坐的主要内容是什么呢?
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。
子路曾皙冉有公西华侍坐的主题，就是谈话的中心，文章的中心是论志。论志，用我们今天的话来说就是谈理想。曾皙所说与子路等三人完全不同。
鲁哀公问冉有曰:“凡人之质而已,将必学而后为君子乎?”冉有对曰:“臣闻...
1、鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子。”“虽有美质，不学则不成君子”，随后，咱共学“君子学”教程《论语》吧。
2、冉有回答说：臣听人说，虽然有质地优良的美玉，可是不经过精心雕琢，终究不能成为华贵的器物；对于人而言，虽然有通达、灵透的资质，若是不悉心学习研究，以求上进，那么是无法成为君子人物的。
3、子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周（6）急不济富。” 【注释】 （1）子华：姓公西名赤，字子华，孔子的学生，比孔子小42岁。
4、孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於齐。宰予字子我。利口辩辞。
5、『18』子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
6、虽曰未学， 吾必谓之学矣。」 『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」 『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。
为什么孔子认为季氏的行为是冉有的过错
因为首先从孔子的角度出发，季氏伐颛臾就是错的，颛臾“是社稷之臣也”。而季氏这种不仁不义的做法，冉有，子路他们应当义不容辞地去制止。
孔子进行了无情地批评，指出二人作为季氏的家臣，必须是非分明，有责任阻止季氏伐颛臾的想法。对两人批评的潜台词是，反对季氏伐颛臾，这是错误的，是乱臣贼子的行为。
孔子尊王权，尊君权。注意，是季氏将伐颛臾，而不是鲁公伐颛顼。而又是孔子的学生在助纣为虐，所以孔子坚决反对。还可以参考孔子说过的，礼乐征伐自诸侯出，礼乐征伐自天子出等。
季氏将伐颛臾中，孔子为什么认为冉有 季路有错，这是讲典藏者之责。东西坏了，是保管者的责任，主人犯错，手下人有错。和坤（王字边）与皇上的一段对话，用的就是这个典故。
邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”在上面这段对话中，孔子采用引证方式驳斥了冉有的托词，指出其观点的错误，并层层剖析，提出问题的结证和解决问题的根本方法。
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